{"id":3043,"date":"2005-09-16T17:54:50","date_gmt":"2005-09-16T15:54:50","guid":{"rendered":"http:\/\/www.laterredufutur.com\/accueil1\/?p=3043"},"modified":"2026-07-21T13:28:06","modified_gmt":"2026-07-21T11:28:06","slug":"loccident-vers-une-societe-matriarcale","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.laterredufutur.com\/accueil\/loccident-vers-une-societe-matriarcale\/","title":{"rendered":"L\u2019Occident se dirige-t-il vers une soci\u00e9t\u00e9 matriarcale ?"},"content":{"rendered":"<div class=\"1665f18d14f35dd9e7566e1a8ac9a3e9\" data-index=\"1\" style=\"float: none; margin:10px 0 10px 0; text-align:center;\">\n<script async src=\"https:\/\/pagead2.googlesyndication.com\/pagead\/js\/adsbygoogle.js\"><\/script>\r\n<ins class=\"adsbygoogle\"\r\n     style=\"display:block; text-align:center;\"\r\n     data-ad-layout=\"in-article\"\r\n     data-ad-format=\"fluid\"\r\n     data-ad-client=\"ca-pub-2860849627502538\"\r\n     data-ad-slot=\"3019501113\"><\/ins>\r\n<script>\r\n     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});\r\n<\/script>\n<\/div>\n<p>Depuis plusieurs d\u00e9cennies, la place croissante des femmes dans la vie professionnelle, politique et familiale transforme profond\u00e9ment les soci\u00e9t\u00e9s occidentales. Cette \u00e9volution suscite parfois une question provocatrice : apr\u00e8s des si\u00e8cles de domination masculine, l\u2019Occident serait-il en train de basculer vers une soci\u00e9t\u00e9 matriarcale ?<\/p>\n<p>Pour r\u00e9pondre s\u00e9rieusement, il faut commencer par distinguer plusieurs notions souvent confondues : le matriarcat, la matrilin\u00e9arit\u00e9, l\u2019\u00e9mancipation des femmes et l\u2019\u00e9galit\u00e9 entre les sexes.<\/p>\n<p>Une soci\u00e9t\u00e9 ne devient pas matriarcale simplement parce que les femmes travaillent davantage, dirigent des entreprises, \u00e9l\u00e8vent seules leurs enfants ou transmettent leur nom. Le matriarcat supposerait que les femmes, en tant que groupe, d\u00e9tiennent l\u2019essentiel du pouvoir politique, \u00e9conomique, familial et symbolique.<\/p>\n<p>Or ce n\u2019est pas la situation actuelle de l\u2019Occident. Les femmes y ont conquis de nombreux droits, mais elles ne dominent pas collectivement les hommes. Nos soci\u00e9t\u00e9s \u00e9voluent plut\u00f4t, lentement et imparfaitement, d\u2019un mod\u00e8le historiquement patriarcal vers un mod\u00e8le recherchant davantage d\u2019\u00e9galit\u00e9.<\/p>\n<h2>La polygamie ne prouve ni le patriarcat ni le matriarcat<\/h2>\n<p>On entend parfois dire qu\u2019une soci\u00e9t\u00e9 r\u00e9ellement patriarcale autoriserait n\u00e9cessairement les hommes \u00e0 avoir plusieurs \u00e9pouses. L\u2019interdiction de la polygamie serait alors pr\u00e9sent\u00e9e comme la preuve que les femmes imposeraient d\u00e9j\u00e0 leurs r\u00e8gles aux hommes.<\/p>\n<p>Ce raisonnement ne r\u00e9siste pas \u00e0 l\u2019analyse.<\/p>\n<p>La monogamie existe dans de nombreuses soci\u00e9t\u00e9s historiquement patriarcales. Elle peut \u00eatre impos\u00e9e pour des raisons religieuses, juridiques, \u00e9conomiques ou d\u00e9mographiques sans remettre en cause la domination masculine dans les domaines politique, professionnel ou familial.<\/p>\n<p>Inversement, la polygynie \u2014 lorsqu\u2019un homme poss\u00e8de plusieurs \u00e9pouses \u2014 est g\u00e9n\u00e9ralement associ\u00e9e \u00e0 des soci\u00e9t\u00e9s o\u00f9 les hommes les plus puissants contr\u00f4lent davantage les ressources et les alliances familiales. Elle constitue donc plus souvent une manifestation du pouvoir masculin qu\u2019un simple reflet des pr\u00e9f\u00e9rences amoureuses des hommes.<\/p>\n<p>Les comportements individuels, comme le fait de regarder une autre personne malgr\u00e9 une relation stable, ne permettent pas davantage de d\u00e9terminer si une soci\u00e9t\u00e9 est patriarcale ou matriarcale. Les d\u00e9sirs sexuels, l\u2019attachement, la fid\u00e9lit\u00e9 et la jalousie sont des r\u00e9alit\u00e9s humaines complexes qui ne peuvent \u00eatre r\u00e9duites \u00e0 des r\u00e8gles universelles opposant les hommes aux femmes.<\/p>\n<h2>Qu\u2019est-ce qu\u2019une soci\u00e9t\u00e9 matrilin\u00e9aire ?<\/h2>\n<p>Le matriarcat est fr\u00e9quemment confondu avec la matrilin\u00e9arit\u00e9.<\/p>\n<p>Dans une soci\u00e9t\u00e9 matrilin\u00e9aire, l\u2019appartenance familiale, le patrimoine ou le statut se transmettent principalement par la lign\u00e9e maternelle. Cela ne signifie pas automatiquement que les femmes exercent tout le pouvoir.<\/p>\n<p>Une soci\u00e9t\u00e9 peut \u00eatre matrilin\u00e9aire tout en confiant certaines fonctions politiques, religieuses ou publiques aux hommes. De m\u00eame, un foyer peut \u00eatre dirig\u00e9 par une femme sans que l\u2019ensemble de la soci\u00e9t\u00e9 soit matriarcal.<\/p>\n<p>La question centrale n\u2019est donc pas seulement de savoir par qui passe le nom ou l\u2019h\u00e9ritage. Il faut \u00e9galement observer qui poss\u00e8de les terres, qui prend les d\u00e9cisions collectives, qui exerce l\u2019autorit\u00e9 politique et qui contr\u00f4le les ressources.<\/p>\n<h2>Les Mosuo, une soci\u00e9t\u00e9 plus complexe que sa l\u00e9gende<\/h2>\n<p>Les Mosuo vivent principalement autour du lac Lugu, dans le sud-ouest de la Chine. Ils sont r\u00e9guli\u00e8rement pr\u00e9sent\u00e9s dans les m\u00e9dias comme \u00ab le dernier matriarcat du monde \u00bb ou comme une soci\u00e9t\u00e9 sans p\u00e8res ni maris.<\/p>\n<p>Leur organisation familiale est effectivement matrilin\u00e9aire. Les membres d\u2019une m\u00eame lign\u00e9e maternelle vivent souvent dans un foyer commun regroupant plusieurs g\u00e9n\u00e9rations. Les biens familiaux se transmettent par les femmes et une femme \u00e2g\u00e9e peut exercer une importante autorit\u00e9 domestique.<\/p>\n<p>Dans certaines communaut\u00e9s traditionnelles, les partenaires ne fondent pas n\u00e9cessairement un foyer conjugal permanent. L\u2019homme peut rendre visite \u00e0 sa partenaire la nuit tout en continuant \u00e0 r\u00e9sider dans sa propre famille maternelle. Les enfants vivent dans le foyer de leur m\u00e8re et les fr\u00e8res de celle-ci jouent souvent un r\u00f4le important aupr\u00e8s d\u2019eux.<\/p>\n<p>Il est cependant exag\u00e9r\u00e9 d\u2019affirmer que les Mosuo ignorent toujours l\u2019identit\u00e9 du p\u00e8re ou que celui-ci ne joue aucun r\u00f4le. Des travaux anthropologiques ont mis en \u00e9vidence une implication r\u00e9elle de nombreux p\u00e8res biologiques, m\u00eame si cette implication diff\u00e8re de celle observ\u00e9e dans la famille conjugale occidentale.<\/p>\n<p>Le syst\u00e8me \u00e9volue \u00e9galement sous l\u2019effet de la scolarisation, du tourisme, de l\u2019\u00e9conomie marchande et des contacts avec le reste de la Chine. Les Mosuo ne constituent donc pas un mod\u00e8le fig\u00e9 permettant de pr\u00e9voir l\u2019avenir de l\u2019Occident.<\/p>\n<p>Ils montrent surtout qu\u2019il existe plusieurs mani\u00e8res d\u2019organiser la parent\u00e9, la vie conjugale et l\u2019\u00e9ducation des enfants.<\/p>\n<h2>Le nom de la m\u00e8re : une r\u00e9volution symbolique ?<\/h2>\n<p>La possibilit\u00e9 de transmettre le nom de la m\u00e8re marque une \u00e9volution importante des soci\u00e9t\u00e9s occidentales, mais elle ne suffit pas \u00e0 \u00e9tablir un matriarcat.<\/p>\n<p>En France, les parents peuvent donner \u00e0 leur enfant le nom du p\u00e8re, celui de la m\u00e8re ou les deux noms accol\u00e9s, dans l\u2019ordre qu\u2019ils choisissent et dans certaines limites l\u00e9gales.<\/p>\n<p>Cette libert\u00e9 remet en cause l\u2019ancienne r\u00e8gle selon laquelle le nom paternel devait presque automatiquement s\u2019imposer. Elle traduit une reconnaissance plus \u00e9quilibr\u00e9e des deux filiations.<\/p>\n<p>Cependant, le nom de famille reste surtout un symbole juridique et culturel. Il ne d\u00e9termine pas, \u00e0 lui seul, l\u2019organisation du pouvoir dans la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n<p>Dans des pays comme l\u2019Espagne, l\u2019usage de deux noms issus des lign\u00e9es paternelle et maternelle n\u2019a d\u2019ailleurs jamais signifi\u00e9 que la soci\u00e9t\u00e9 \u00e9tait matriarcale.<\/p>\n<h2>Les familles monoparentales et la place du p\u00e8re<\/h2>\n<p>La multiplication des familles monoparentales est parfois interpr\u00e9t\u00e9e comme le signe que le p\u00e8re deviendrait inutile.<\/p>\n<p>Cette conclusion est trop rapide.<\/p>\n<p>Une femme peut \u00e9lever seule un enfant \u00e0 la suite d\u2019une s\u00e9paration, d\u2019un veuvage, d\u2019une adoption, d\u2019un choix personnel ou d\u2019un recours \u00e0 la procr\u00e9ation m\u00e9dicalement assist\u00e9e. L\u2019existence de ces familles montre que la maternit\u00e9 et la vie familiale ne d\u00e9pendent plus obligatoirement du mariage traditionnel.<\/p>\n<p>Elle ne prouve toutefois pas que le r\u00f4le paternel serait appel\u00e9 \u00e0 dispara\u00eetre.<\/p>\n<p>La fonction parentale ne se r\u00e9duit d\u2019ailleurs pas \u00e0 la biologie. Ce qui compte pour l\u2019enfant est notamment la pr\u00e9sence d\u2019adultes stables, attentifs, protecteurs et capables de r\u00e9pondre \u00e0 ses besoins. Ces adultes peuvent \u00eatre ses parents biologiques, ses parents adoptifs, un beau-parent ou d\u2019autres proches.<\/p>\n<p>Le mod\u00e8le familial occidental ne se dirige donc pas vers une forme unique. Il se diversifie.<\/p>\n<h2>Le mariage dispara\u00eet-il ?<\/h2>\n<p>Le recul relatif du mariage ne signifie pas n\u00e9cessairement que les relations durables ou les familles vont dispara\u00eetre.<\/p>\n<p>Le mariage a longtemps \u00e9t\u00e9 une institution \u00e9conomique, religieuse et sociale difficilement \u00e9vitable. Il organisait la transmission du patrimoine, la filiation, la sexualit\u00e9 et le statut des femmes.<\/p>\n<p>Aujourd\u2019hui, les couples peuvent choisir entre le mariage, le partenariat civil, le concubinage ou la s\u00e9paration des domiciles. Le mariage devient davantage un engagement volontaire qu\u2019une obligation sociale.<\/p>\n<p>Cette transformation peut affaiblir certaines normes anciennes sans supprimer le d\u00e9sir de fid\u00e9lit\u00e9, de stabilit\u00e9 ou de construction familiale.<\/p>\n<p>La libert\u00e9 matrimoniale ne produit pas automatiquement une soci\u00e9t\u00e9 comparable \u00e0 celle des Mosuo. Elle permet surtout aux individus de choisir plus librement la forme de leur union.<\/p>\n<h2>Les femmes ont-elles pris le pouvoir en Occident ?<\/h2>\n<p>Les femmes ont obtenu des droits qui leur furent longtemps refus\u00e9s : acc\u00e8s plus large aux \u00e9tudes, autonomie juridique et financi\u00e8re, contraception, droit de travailler, droit de vote et acc\u00e8s aux responsabilit\u00e9s politiques.<\/p>\n<p>En France, le droit de vote et d\u2019\u00e9ligibilit\u00e9 des femmes fut \u00e9tabli par l\u2019ordonnance du 21 avril 1944. Elles vot\u00e8rent pour la premi\u00e8re fois lors des \u00e9lections municipales d\u2019avril 1945, et non en 1948.<\/p>\n<p>Les deux guerres mondiales ont acc\u00e9l\u00e9r\u00e9 la pr\u00e9sence f\u00e9minine dans certains secteurs, mais les femmes travaillaient d\u00e9j\u00e0 massivement auparavant, notamment dans l\u2019agriculture, l\u2019industrie textile, le commerce et les services domestiques.<\/p>\n<p>Au cours de la seconde moiti\u00e9 du XX\u1d49 si\u00e8cle, les mouvements f\u00e9ministes ont obtenu d\u2019importantes r\u00e9formes concernant l\u2019\u00e9galit\u00e9 juridique, la vie professionnelle, la sexualit\u00e9 et la ma\u00eetrise de la f\u00e9condit\u00e9.<\/p>\n<p>Les femmes sont d\u00e9sormais pr\u00e9sentes dans presque tous les m\u00e9tiers : arm\u00e9e, police, recherche, m\u00e9decine, conduite de v\u00e9hicules, industrie, direction d\u2019entreprise et fonctions politiques.<\/p>\n<p>Cela ne signifie pourtant pas qu\u2019elles aient remplac\u00e9 les hommes au sommet du pouvoir.<\/p>\n<p>En France, les femmes restent moins souvent cadres que les hommes : en 2025, 21,1 % des femmes en emploi sont cadres, contre 26,4 % des hommes. Elles demeurent \u00e9galement davantage repr\u00e9sent\u00e9es dans les emplois d\u2019employ\u00e9es et les postes peu qualifi\u00e9s.<\/p>\n<p>Dans le secteur priv\u00e9, leur salaire net en \u00e9quivalent temps plein restait inf\u00e9rieur de 13,3 % \u00e0 celui des hommes en 2023. Cet \u00e9cart global s\u2019explique par plusieurs facteurs, notamment les m\u00e9tiers exerc\u00e9s, le temps de travail, les interruptions de carri\u00e8re et l\u2019acc\u00e8s plus rare aux postes les mieux r\u00e9mun\u00e9r\u00e9s.<\/p>\n<p>L\u2019Occident ne vit donc pas sous une domination f\u00e9minine. Il traverse une p\u00e9riode de redistribution inachev\u00e9e des r\u00f4les et du pouvoir.<\/p>\n<h2>L\u2019exemple controvers\u00e9 de Margaret Thatcher<\/h2>\n<p>Margaret Thatcher, Premi\u00e8re ministre britannique de 1979 \u00e0 1990, montra qu\u2019une femme pouvait atteindre durablement le sommet du pouvoir politique.<\/p>\n<p>Mais sa r\u00e9ussite personnelle ne d\u00e9montre pas l\u2019existence d\u2019un syst\u00e8me matriarcal. Elle dirigeait un gouvernement dans un environnement politique encore tr\u00e8s majoritairement masculin.<\/p>\n<p>Son bilan \u00e9conomique et social demeure par ailleurs vivement d\u00e9battu. Ses politiques ont contribu\u00e9 \u00e0 transformer l\u2019\u00e9conomie britannique, \u00e0 r\u00e9duire le poids de certaines industries publiques et \u00e0 renforcer les secteurs financiers et priv\u00e9s. Elles ont aussi accompagn\u00e9 une forte d\u00e9sindustrialisation, une mont\u00e9e des in\u00e9galit\u00e9s et de violents conflits sociaux.<\/p>\n<p>Une femme au pouvoir ne conduit pas n\u00e9cessairement une politique f\u00e9ministe, pas plus qu\u2019un homme au pouvoir ne repr\u00e9sente automatiquement tous les hommes.<\/p>\n<p><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" data-attachment-id=\"29738\" data-permalink=\"https:\/\/www.laterredufutur.com\/accueil\/loccident-vers-une-societe-matriarcale\/societe-matriarcale\/\" data-orig-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.laterredufutur.com\/accueil\/wp-content\/uploads\/2005\/09\/societe-matriarcale.png?fit=1536%2C1024&amp;ssl=1\" data-orig-size=\"1536,1024\" data-comments-opened=\"0\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;0&quot;,&quot;alt&quot;:&quot;&quot;}\" data-image-title=\"soci\u00e9t\u00e9 matriarcale\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"\" data-large-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.laterredufutur.com\/accueil\/wp-content\/uploads\/2005\/09\/societe-matriarcale.png?fit=800%2C533&amp;ssl=1\" class=\"aligncenter wp-image-29738 size-large\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.laterredufutur.com\/accueil\/wp-content\/uploads\/2005\/09\/societe-matriarcale.png?resize=800%2C533&#038;ssl=1\" alt=\"\" width=\"800\" height=\"533\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.laterredufutur.com\/accueil\/wp-content\/uploads\/2005\/09\/societe-matriarcale.png?resize=800%2C533&amp;ssl=1 800w, https:\/\/i0.wp.com\/www.laterredufutur.com\/accueil\/wp-content\/uploads\/2005\/09\/societe-matriarcale.png?resize=300%2C200&amp;ssl=1 300w, https:\/\/i0.wp.com\/www.laterredufutur.com\/accueil\/wp-content\/uploads\/2005\/09\/societe-matriarcale.png?resize=80%2C53&amp;ssl=1 80w, https:\/\/i0.wp.com\/www.laterredufutur.com\/accueil\/wp-content\/uploads\/2005\/09\/societe-matriarcale.png?resize=768%2C512&amp;ssl=1 768w, https:\/\/i0.wp.com\/www.laterredufutur.com\/accueil\/wp-content\/uploads\/2005\/09\/societe-matriarcale.png?resize=1226%2C817&amp;ssl=1 1226w, https:\/\/i0.wp.com\/www.laterredufutur.com\/accueil\/wp-content\/uploads\/2005\/09\/societe-matriarcale.png?resize=928%2C619&amp;ssl=1 928w, https:\/\/i0.wp.com\/www.laterredufutur.com\/accueil\/wp-content\/uploads\/2005\/09\/societe-matriarcale.png?resize=480%2C320&amp;ssl=1 480w, https:\/\/i0.wp.com\/www.laterredufutur.com\/accueil\/wp-content\/uploads\/2005\/09\/societe-matriarcale.png?w=1536&amp;ssl=1 1536w\" sizes=\"auto, (max-width: 800px) 100vw, 800px\" \/><\/p>\n<h2>La pr\u00e9histoire \u00e9tait-elle matriarcale ?<\/h2>\n<p>L\u2019id\u00e9e d\u2019un ancien \u00e2ge d\u2019or matriarcal, ant\u00e9rieur \u00e0 la domination masculine, a connu un grand succ\u00e8s \u00e0 partir du XIX\u1d49 si\u00e8cle.<\/p>\n<p>Selon cette th\u00e9orie, les premiers humains n\u2019auraient pas compris le r\u00f4le biologique du p\u00e8re dans la reproduction. La m\u00e8re aurait donc \u00e9t\u00e9 consid\u00e9r\u00e9e comme l\u2019unique origine de l\u2019enfant, ce qui lui aurait donn\u00e9 un pouvoir central dans le clan.<\/p>\n<p>Les figurines f\u00e9minines pr\u00e9historiques et le culte suppos\u00e9 d\u2019une grande d\u00e9esse-m\u00e8re ont ensuite \u00e9t\u00e9 interpr\u00e9t\u00e9s comme les traces d\u2019une civilisation domin\u00e9e par les femmes.<\/p>\n<p>Cette hypoth\u00e8se reste s\u00e9duisante, mais elle n\u2019est pas d\u00e9montr\u00e9e.<\/p>\n<p>Les soci\u00e9t\u00e9s pr\u00e9historiques n\u2019ont pas laiss\u00e9 de textes expliquant pr\u00e9cis\u00e9ment leur organisation familiale ou politique. Une statuette f\u00e9minine ne suffit pas \u00e0 prouver l\u2019existence d\u2019un pouvoir exerc\u00e9 par les femmes. Elle peut avoir repr\u00e9sent\u00e9 une divinit\u00e9, la fertilit\u00e9, une anc\u00eatre, une personne r\u00e9elle ou poss\u00e9der une signification aujourd\u2019hui inconnue.<\/p>\n<p>Les d\u00e9couvertes arch\u00e9ologiques et g\u00e9n\u00e9tiques montrent surtout une grande diversit\u00e9 d\u2019organisations : certaines communaut\u00e9s furent matrilocales ou matrilin\u00e9aires, d\u2019autres patrilin\u00e9aires, tandis que la r\u00e9partition du pouvoir variait selon les \u00e9poques et les territoires. Il n\u2019existe pas de preuve d\u2019un matriarcat universel ayant pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 partout le patriarcat.<\/p>\n<h2>D\u00e9esse-m\u00e8re, nature et pouvoir f\u00e9minin<\/h2>\n<p>La pr\u00e9sence de divinit\u00e9s f\u00e9minines dans les anciennes religions ne signifie pas n\u00e9cessairement que les femmes dominaient la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n<p>Des civilisations fortement patriarcales ont honor\u00e9 de puissantes d\u00e9esses repr\u00e9sentant la guerre, la f\u00e9condit\u00e9, la sagesse ou la nature. Une d\u00e9esse supr\u00eame peut donc coexister avec un pouvoir politique essentiellement masculin.<\/p>\n<p>Inversement, une soci\u00e9t\u00e9 valorisant l\u2019\u00e9galit\u00e9 entre les sexes n\u2019a pas besoin de consid\u00e9rer la nature comme exclusivement f\u00e9minine.<\/p>\n<p>Il convient ainsi de distinguer les repr\u00e9sentations religieuses de la r\u00e9alit\u00e9 sociale.<\/p>\n<h2>Le <em>Da Vinci Code<\/em> et le mythe du f\u00e9minin sacr\u00e9<\/h2>\n<p>Le roman <em>Da Vinci Code<\/em> a popularis\u00e9 l\u2019id\u00e9e selon laquelle le christianisme aurait volontairement effac\u00e9 une ancienne religion du f\u00e9minin sacr\u00e9.<\/p>\n<p>Il s\u2019agit d\u2019une \u0153uvre de fiction, inspir\u00e9e de th\u00e9ories \u00e9sot\u00e9riques et de r\u00e9interpr\u00e9tations modernes de l\u2019histoire. Elle ne peut pas \u00eatre utilis\u00e9e comme une source historique d\u00e9montrant l\u2019existence d\u2019un ancien matriarcat europ\u00e9en.<\/p>\n<p>L\u00e9onard de Vinci s\u2019est int\u00e9ress\u00e9 aux proportions humaines, \u00e0 l\u2019anatomie et \u00e0 l\u2019ambigu\u00eft\u00e9 des expressions. Certaines de ses \u0153uvres peuvent \u00eatre interpr\u00e9t\u00e9es comme androgynes, mais le pr\u00e9senter comme le d\u00e9fenseur d\u2019une doctrine secr\u00e8te du matriarcat rel\u00e8ve de la sp\u00e9culation.<\/p>\n<p>De m\u00eame, l\u2019id\u00e9e selon laquelle \u00c8ve ne serait pas issue d\u2019une \u00ab c\u00f4te \u00bb, mais d\u2019un \u00ab c\u00f4t\u00e9 \u00bb d\u2019Adam repose sur une discussion concernant le sens du mot h\u00e9breu <em>tsela<\/em>. Le terme peut effectivement d\u00e9signer une c\u00f4te ou un c\u00f4t\u00e9 selon le contexte. Cette nuance nourrit des interpr\u00e9tations th\u00e9ologiques int\u00e9ressantes, mais elle ne prouve ni l\u2019androgynie originelle d\u2019Adam ni l\u2019existence d\u2019un matriarcat primitif.<\/p>\n<h2>Vers un matriarcat ou vers une soci\u00e9t\u00e9 plus \u00e9galitaire ?<\/h2>\n<p>L\u2019Occident conna\u00eet incontestablement une transformation des rapports entre les sexes.<\/p>\n<p>Les femmes disposent d\u2019une plus grande autonomie. Les hommes ne sont plus toujours consid\u00e9r\u00e9s comme les seuls chefs de famille ou pourvoyeurs de ressources. La parentalit\u00e9, les t\u00e2ches domestiques et le pouvoir professionnel commencent \u00e0 \u00eatre davantage partag\u00e9s.<\/p>\n<p>Ce changement peut \u00eatre v\u00e9cu comme une perte de pouvoir par ceux qui avaient l\u2019habitude d\u2019un ordre social plus masculin. Mais perdre un privil\u00e8ge ne signifie pas n\u00e9cessairement subir une domination inverse.<\/p>\n<p>Une soci\u00e9t\u00e9 \u00e9galitaire ne remplace pas la sup\u00e9riorit\u00e9 des hommes par celle des femmes. Elle cherche \u00e0 emp\u00eacher que le sexe d\u2019une personne d\u00e9termine \u00e0 l\u2019avance son m\u00e9tier, son salaire, son autorit\u00e9 ou son r\u00f4le familial.<\/p>\n<p>La question n\u2019est donc probablement pas de savoir si les femmes r\u00e9ussiront l\u00e0 o\u00f9 les hommes auraient \u00e9chou\u00e9. Les femmes ne constituent pas un groupe naturellement plus pacifique, plus g\u00e9n\u00e9reux ou plus comp\u00e9tent. Comme les hommes, elles poss\u00e8dent des opinions, des ambitions et des comportements extr\u00eamement divers.<\/p>\n<p>Le d\u00e9fi consiste plut\u00f4t \u00e0 construire une soci\u00e9t\u00e9 dans laquelle les responsabilit\u00e9s et les d\u00e9cisions ne sont plus r\u00e9serv\u00e9es \u00e0 un seul sexe.<\/p>\n<p>L\u2019Occident ne semble pas se diriger vers un matriarcat. Il tente, avec des avanc\u00e9es et des r\u00e9sistances, de sortir progressivement du patriarcat.<\/p>\n<p>Ce qui se dessine n\u2019est pas n\u00e9cessairement le r\u00e8gne des femmes, mais un monde dans lequel aucune femme et aucun homme ne devrait r\u00e9gner sur l\u2019autre.<\/p>\n<p>Adaptation Terra Projects<\/p>\n<p>Article mis \u00e0 jour en juillet 2026<\/p>\n<p class=\"bawpvc-ajax-counter\" data-id=\"3043\">(1719)<\/p>\n<!--CusAds0-->\n<div style=\"font-size: 0px; height: 0px; line-height: 0px; margin: 0; padding: 0; clear: both;\"><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Depuis plusieurs d\u00e9cennies, la place croissante des femmes dans la vie professionnelle, politique et familiale transforme profond\u00e9ment les soci\u00e9t\u00e9s occidentales&#8230;.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":29738,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_exactmetrics_skip_tracking":false,"ngg_post_thumbnail":0,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[18],"tags":[355,2674,128,511,2673,2677,2676,2675,844],"class_list":["post-3043","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-monde-futur","tag-evolution","tag-femme","tag-futur","tag-homme","tag-matriarcale","tag-occident","tag-patriarcale","tag-pouvoir","tag-societe","wpcat-18-id"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p631RN-N5","jetpack-related-posts":[{"id":22145,"url":"https:\/\/www.laterredufutur.com\/accueil\/decouverte-dune-civilisation-dirigee-par-les-femmes-dil-y-a-4000-ans\/","url_meta":{"origin":3043,"position":0},"title":"D\u00e9couverte d&rsquo;une civilisation dirig\u00e9e par les femmes d&rsquo;il y a 4000 ans","author":"Admin","date":"13 mars 2021","format":false,"excerpt":"Des scientifiques espagnoles estiment dans une nouvelle \u00e9tude que des femmes ont probablement d\u00e9tenu le pouvoir politique dans la soci\u00e9t\u00e9 El Argar de l'\u00e2ge du bronze qui r\u00e9gnait dans le sud-ouest de la p\u00e9ninsule ib\u00e9rique il y a 4.000 ans. 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